非物質文化遺產技藝——錦屏侗族刺繡（入選國家級非物質文化遺產名錄）
侗族刺繡是一種用引針穿刺，將各種彩色絲線或棉線附著在織物表面之上，構成各種圖案紋樣的工藝技法，是中國少數民族刺繡中的重要分支。2011年5月23日，侗族刺繡經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
錦屏平秋侗繡，發(fā)源于“百里侗鄉(xiāng)”的九寨，集紡織、印染、剪紙、刺繡于一體，整體浮雕感呼之欲出，自成風格，文化內涵深厚，具有獨特的藝術魅力和極高的價值。
而平秋侗族盤軸滾邊繡工藝，是以侗族蠟染絲線為重要原材料，運用結繡、平針、亂針等多種刺繡工藝，陪襯和凸顯以盤軸繡和滾邊繡為特色的一種特殊刺繡技藝。不僅在制作原料、制作工藝上十分特殊，而且圖案藝術的表現形式也具有當地侗族的明顯特色，具有較高的藝術手法，堪稱錦屏侗族的瑰寶，是我國織繡中非常特殊的刺繡工藝類別。
近年來，在各級政府的政策激勵下，平秋地區(qū)的侗族婦女充分利用農閑時間，不斷開發(fā)出高附加值的民族工藝品。
九寨侗族文化旅游公司是平秋鎮(zhèn)的一家集經營刺繡產品、服裝設計、服飾加工、旅游服務、農家樂接待的公司，其刺繡產品主要有“盤軸滾邊繡”手法的背帶、花鞋、帽子、手提包、小香包、抱枕、被套等傳統(tǒng)的民族生活用品備受游客親睞，每年可為當地繡娘帶來500萬元以上的收入。
侗族刺繡中的“盤軸滾邊繡”僅在貴州省錦屏縣平秋鎮(zhèn)及周邊的侗族群體中世代相傳，并以平秋鎮(zhèn)為中心，流傳至黃門、彥洞、瑤白、石引、高壩、皮所、魁膽、小江等周邊侗族村寨。
平秋鎮(zhèn)地處錦屏縣西北部，是北部侗族文化社區(qū)九寨侗鄉(xiāng)的核心地，西接劍河縣蟠溪鄉(xiāng)，北與天柱縣石洞鎮(zhèn)相連。
地形為雷公山脈延伸部分，山高水也高，溪河峽谷縱橫交錯。在民族學上，是北部侗族的中心。特殊的地理位置，造就了平秋獨特的民族習俗、文化歷史和精湛的侗族“盤軸滾邊繡”技藝。
錦屏侗族銀飾鍛造技藝、錦屏侗族刺繡兩項非物質文化遺產技藝被植入中央電視臺《時尚大師》《中華民族》欄目。
盤軸滾邊繡
“盤軸滾邊繡”是平秋北侗人民在長期的勞動生產生活中的結晶。平秋原名為‘阿術’，為侗語譯音，意為事物在自然消失。明末始改名平秋。由于侗族當時沒有自己的文字，其“盤軸滾邊繡”制作工藝的年代及歷史發(fā)展缺乏依據。據當地一些碑記和老人口傳，“盤軸滾邊繡”明清時期都已盛行。建國至“文革”時期，由于種種原因，再加上經濟困難，導致“盤軸滾邊繡”技藝瀕危。
當時侗族先民把“盤軸滾邊繡”視為本民族廣大婦女手工絕活，一直延續(xù)至今。目前，這一絕活視為當地優(yōu)秀文化遺產的代表，視為侗家婦女智慧才華的集中體現�！氨P軸滾邊繡”制作背帶、童帽及繡花勾鞋，都是侗族文化模式的物化形象。
侗族“盤軸滾邊繡”的刺繡手法，在周邊地區(qū)也曾有過。但是，平秋最為集中。它體現于當地的背帶、童帽、勾鞋等繡品上，成為民族刺繡工藝的杰出代表作，除了必備的物質條件外，與當地人民源遠流長的文化觀念有很大關系。
【傳說】在很久以前，有一位姑娘為自己出嫁，繡制一條背帶，將來為自己生兒育女用，她從十歲那年繡起到十八歲出嫁那年才完成，整整用了八年時間。后來人們?yōu)榱藨涯钸@位女子，當地侗族婦女每當自家的閨女出嫁都要繡上一條背帶作為嫁妝，一是作為紀念，二是用于勞作背崽用。經過祖祖輩輩的延續(xù)，這種刺繡工藝而流傳至今。
“盤軸滾邊繡”制品，必須用絲線作原材料，是用手工將一根絲線作“軸線”（也稱“引線”），再用二根絲線纏繞在一起作“盤線”，然后按照傳統(tǒng)剪紙紋樣，將這種“引線”和“盤線”繡于花紋的輪廓上，中間部位再用彩色絲線填繡。最后取一根白沙線作“引線”，再用手工將二根白線緊密地纏繞在“引線”上，使之成為一條較粗的預制白繡花線，再將它在繡好的花紋輪廓上繡（滾）上一到邊。
一般繡好的圖紋由三道“盤軸繡”和一道“滾邊繡”形成，其余部分按通常的平繡、挑花、亂針、跳針等刺繡工藝進行。
侗族“盤軸滾邊繡”的典型杰作是“盤繡”背帶（侗語稱為“白”），它集中體現了“盤軸滾邊繡”的精湛水平。
“盤軸滾邊繡”相關制品還有女性翹尖繡花鞋、女性圍腰、童帽、荷包等。
侗族“盤軸滾邊繡”的典型杰作是背帶，它集中體現了“盤繡”和“滾繡”的精湛水平。它由兩部分組成：上半部由很多塊大小不同的繡片圖案組成。周圍邊框用大紅或墨綠色絲線在彩色緞料底子上平繡出幾何圖案。上部兩側為背帶手。下半部為背帶尾，也有繡好的花紋圖案，與主體部位相呼應。如今制作一件“盤軸滾邊繡”背帶，要花一年的時間。
【主要特征】
侗族“盤軸滾邊繡”它的構圖藝術和制作手法非常精湛，具有淺浮雕感。
一件刺繡作品必須由“盤軸繡”和“滾邊繡”兩種刺繡方法組合而完成。具體的表現形式：（1）“盤軸繡”是取一根彩色絲線作為“引線”（也稱“軸線”），再取兩根彩色絲線用手工將其緊密纏繞在一起，使之成為一條較粗的二線合一的預制繡花線（也稱“盤線”），然后按照傳統(tǒng)刺繡紋樣，將預制好的“引線”和“盤線”進行刺繡。先將“引線”從紋樣底面往上繡一針，拉直“引線”，用“盤線”在“引線”根部上繞一圈拉緊，再把“引線”往紋樣底面繡一針，就這樣反反復復繡于花紋的輪廓上，稱之“盤軸繡”。
（2）“滾邊繡”是取一根白沙線作“引線”，再取兩根白沙線用手工將其緊密地纏繞在一起，然后又用手工將這根二線合一的白沙線緊密地纏繞在“引線”上，使之成為一條較粗的三線合一的繡花線，再將它在“盤軸繡”的花紋圖案輪廓周圍繡（滾）上一道邊，稱之“滾邊繡”。 一般繡好的圖紋由三道“盤軸繡”和一道“滾邊繡”構成，在繡好花紋的輪廓中間部位以同樣的手法用五顔六色或單色絲線填繡。其余部分，通常按平繡、挑花、亂針、跳針等刺繡工藝進行。
“盤軸滾邊繡”，極富地方特點和民族特色，堪稱侗族刺繡的結晶，是侗族刺繡藝術的代表作。
【重要價值】
“盤軸滾邊繡”是侗族婦女勞動生活中的縮影，對研究侗族民間習俗、民俗風情、意識形態(tài)等具有重要的參考價值。
“盤軸滾邊繡”是貴州侗族（北部地區(qū)）刺繡中的一種特殊刺繡技藝，繡品（背帶）最有典型性和代表性的意義。同時，它綜合運用了結繡、平針、亂針等多種刺繡手法，陪襯和凸顯“盤軸滾邊繡”的藝術特點，具有一定的審美價值。
“盤軸滾邊繡”它的制作方法使繡品具有淺浮雕感。盤軸滾邊繡圖案不追求形象的逼真，而求其形象意態(tài)特征的整體把握。其造型規(guī)律是整體的寫意和象征性的變形，具有獨特的藝術價值。
