《毛澤東選集》第二卷

《毛澤東選集（第二卷）》是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期（1937年7月至1941年5月）的重要著作合集，由人民出版社出版。該書收錄了《反對日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》《論持久戰(zhàn)》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《新民主主義論》等40篇文獻(xiàn)，系統(tǒng)闡述了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、持久戰(zhàn)理論、黨的建設(shè)等核心思想。書中《陜甘寧邊區(qū)政府 第八路軍后方留守處 布告》等篇章真實(shí)記錄了中國共產(chǎn)黨維護(hù)邊區(qū)政權(quán)建設(shè)的斗爭策略。

《毛澤東選集》第二卷：穿越烽火的戰(zhàn)略智慧與實(shí)踐哲學(xué)

一、作者簡介：歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的思想巨匠

毛澤東（1893年12月26日—1976年9月9日），字潤之，湖南湘潭人，是20世紀(jì)中國最偉大的革命家、戰(zhàn)略家和理論家。作為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者之一，毛澤東在中華民族最危急的歷史時刻挺身而出，以深邃的戰(zhàn)略眼光和獨(dú)特的理論創(chuàng)造，引領(lǐng)中國革命走向勝利。在1937-1941年這段抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月里，毛澤東在延安的窯洞中寫下了《毛澤東選集》第二卷的核心篇章，這些著作不僅是馬克思主義中國化的光輝典范，更是中國人民抗擊外敵的精神旗幟。

毛澤東的歷史地位不僅源于其政治實(shí)踐，更在于其思想體系的構(gòu)建。他將馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地解決了在半殖民地半封建社會進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的一系列理論和實(shí)踐問題。在《毛澤東選集》第二卷中，我們可以看到他在民族存亡關(guān)頭展現(xiàn)出的政治遠(yuǎn)見、革命信念和領(lǐng)導(dǎo)才能。美國《時代》周刊將他評為“20世紀(jì)最具影響力的100人”之一，其思想影響力早已超越國界，成為人類政治文明的重要遺產(chǎn)。

二、背景與結(jié)構(gòu)：烽火歲月的思想結(jié)晶

1 創(chuàng)作背景：民族存亡的戰(zhàn)略思考

《毛澤東選集》第二卷誕生于中華民族生死存亡的危急關(guān)頭。1937年7月7日，日本帝國主義發(fā)動“盧溝橋事變”，大舉入侵中國全境，中華民族陷入空前危機(jī)。面對強(qiáng)敵壓境，毛澤東以超凡的戰(zhàn)略定力，在延安的窯洞中完成了這些指引抗戰(zhàn)方向的重要著作。從1937年7月抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，到1941年5月皖南事變后打退國民黨第二次反共高潮，毛澤東在這一時期寫下的40篇著作，構(gòu)成了《毛澤東選集》第二卷的主體內(nèi)容。

這一時期的歷史背景極為復(fù)雜：一方面，日本侵略者步步緊逼，北平、天津、上海、南京、廣州、武漢等大城市相繼淪陷；另一方面，國內(nèi)政治勢力矛盾交織，國民黨內(nèi)部存在投降主義傾向，共產(chǎn)黨內(nèi)部也存在“左”右傾思想分歧。毛澤東在這一復(fù)雜局勢下，既需要統(tǒng)一全黨思想，又需要制定抗戰(zhàn)戰(zhàn)略，還要維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。正如他在《反對日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》中指出的：“兩種方針——堅(jiān)決抗戰(zhàn)的方針和妥協(xié)退讓的方針，關(guān)系著中華民族的命運(yùn)?！?

2 編排結(jié)構(gòu)與體系邏輯

《毛澤東選集》第二卷采用“以時期為經(jīng)，以文章為緯”的編排體例，按時間順序收錄1937年7月至1941年5月的40篇著作，同時兼顧主題相關(guān)性。這種編排方式既遵循歷史發(fā)展脈絡(luò)，又突出思想理論體系，體現(xiàn)了編輯者的匠心獨(dú)運(yùn)。

全卷可分為三大部分：

抗戰(zhàn)方略奠基期（1937年7月-1938年10月）：收錄《反對日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》等綱領(lǐng)性文件，確立全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)戰(zhàn)略。

理論體系形成期（1938年10月-1940年1月）：包括《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》等黨建理論著作，以及《五四運(yùn)動》《青年運(yùn)動的方向》等青年工作文獻(xiàn)，構(gòu)建新民主主義革命理論框架。

統(tǒng)一戰(zhàn)線深化期（1940年1月-1941年5月）：涵蓋《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》《論政策》等統(tǒng)戰(zhàn)策略文獻(xiàn)，以及《紀(jì)念白求恩》《打退第二次反共高潮后的時局》等時政評論，展現(xiàn)靈活斗爭策略。

這種編排結(jié)構(gòu)使讀者既能把握歷史脈絡(luò)，又能理解理論演進(jìn)，形成對抗日戰(zhàn)爭前期中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略思想的系統(tǒng)認(rèn)識。1991年修訂版由鄧小平題寫書名，成為目前最權(quán)威的版本。

三、核心內(nèi)容：指引抗戰(zhàn)的五大理論支柱

1 統(tǒng)一戰(zhàn)線論：凝聚民族偉力的戰(zhàn)略基石

面對日本帝國主義的全面侵略，毛澤東創(chuàng)造性地提出并實(shí)踐了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。在《國共合作成立后的迫切任務(wù)》中，他深刻指出：“抗日需要統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線需要共同綱領(lǐng)。共同綱領(lǐng)是這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的行動方針，同時也就是這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的一種約束?！泵珴蓶|既批判了“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾錯誤，又反對“關(guān)門主義”的“左”傾傾向，提出“以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”的著名論斷。

毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想具有極強(qiáng)的策略性和靈活性。在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》中，他提出“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針，并創(chuàng)造性地制定了對國民黨頑固派“有理、有利、有節(jié)”的斗爭原則。這些思想既維護(hù)了統(tǒng)一戰(zhàn)線大局，又保證了共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主，為抗日戰(zhàn)爭提供了政治保障。

“一切共產(chǎn)黨員須知：只有抗戰(zhàn)到底，才能團(tuán)結(jié)到底，也只有團(tuán)結(jié)到底，才能抗戰(zhàn)到底。我們所反對的，只是敵人和堅(jiān)決的投降分子、反共分子，對其他一切人，都要認(rèn)真地團(tuán)結(jié)他們。”

2 持久戰(zhàn)理論：以時間換空間的戰(zhàn)略智慧

針對抗戰(zhàn)初期國內(nèi)流行的“亡國論”和“速勝論”兩種錯誤思潮，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中進(jìn)行了系統(tǒng)批判，提出了持久戰(zhàn)戰(zhàn)略思想。他從中日雙方相互矛盾的四個基本特點(diǎn)（敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助）出發(fā)，科學(xué)預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段。

毛澤東特別強(qiáng)調(diào)了相持階段的極端重要性，認(rèn)為這是“轉(zhuǎn)變敵我力量對比的樞紐”。在這一階段，他提出“主動性、靈活性、計(jì)劃性”的作戰(zhàn)原則，主張通過運(yùn)動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的有機(jī)結(jié)合，不斷消耗敵人有生力量。尤其值得注意的是，毛澤東將游擊戰(zhàn)爭提升到戰(zhàn)略高度，在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中指出：“游擊戰(zhàn)爭是在全戰(zhàn)爭中占著一個重要的戰(zhàn)略地位的。沒有游擊戰(zhàn)爭，忽視游擊隊(duì)的建設(shè)，忽視游擊戰(zhàn)的研究和指導(dǎo)，也將不能戰(zhàn)勝日本。”

這一理論不僅指導(dǎo)中國抗戰(zhàn)取得勝利，也成為世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)略遺產(chǎn)。英國軍事學(xué)家利德爾·哈特評價其為“充滿哲理又切實(shí)可行的戰(zhàn)爭理論”。

3 黨的建設(shè)論：使命型政黨的鍛造之道

面對抗戰(zhàn)新形勢，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”這一“偉大的工程”。他總結(jié)中國共產(chǎn)黨18年斗爭經(jīng)驗(yàn)，提煉出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)”三大法寶，并深刻論述了三者的辯證關(guān)系：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭是在統(tǒng)一戰(zhàn)線指導(dǎo)下進(jìn)行的，而黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?！?

在《反對自由主義》中，毛澤東列舉了黨內(nèi)自由主義的11種表現(xiàn)，如“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論”等，尖銳指出：“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧?！边@些論述直指黨內(nèi)存在的問題，為延安整風(fēng)運(yùn)動奠定了理論基礎(chǔ)。

4 青年運(yùn)動論：知識分子的實(shí)踐之路

在紀(jì)念五四運(yùn)動20周年之際，毛澤東發(fā)表《青年運(yùn)動的方向》，高度評價青年在革命中的作用，同時指出知識分子必須與工農(nóng)結(jié)合的歷史規(guī)律：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合?！彼潛P(yáng)延安青年“是團(tuán)結(jié)的，是統(tǒng)一的”，而且“和工農(nóng)群眾相結(jié)合”，是“全國青年運(yùn)動的模范”。

毛澤東在《大量吸收知識分子》中進(jìn)一步指出：“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的。”但他同時強(qiáng)調(diào)，知識分子必須克服“主觀主義和個人主義傾向”，在長期群眾斗爭中改造自己。這些思想為抗日戰(zhàn)爭時期黨的知識分子政策提供了理論指導(dǎo)，吸引了大批愛國青年奔赴延安。

5 新民主主義論：中國道路的理論奠基

《新民主主義論》是毛澤東思想的理論高峰之作。面對“中國向何處去”的時代之問，毛澤東系統(tǒng)闡述了新民主主義革命理論，創(chuàng)造性地提出中國革命必須分兩步走：第一步是新民主主義革命，第二步是社會主義革命。他明確新民主主義的政治綱領(lǐng)（建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政）、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（沒收官僚資本歸國家所有，沒收地主土地歸農(nóng)民所有，保護(hù)民族工商業(yè)）和文化綱領(lǐng)（發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化）。

這一理論深刻揭示了中國革命的特殊規(guī)律，既區(qū)別于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，又不同于蘇聯(lián)的社會主義革命，為中國特色革命道路提供了理論基石。美國學(xué)者雷蒙德·懷利評價其為“馬克思主義中國化的系統(tǒng)性理論表達(dá)”。

四、金句摘錄：穿越時空的思想火炬

戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)篇

1. “事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著?！保ā斗磳θ毡具M(jìn)攻的方針、辦法和前途》）

2. “人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”（《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》）

3. “以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡?！保ā赌壳翱谷战y(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》）

4. “一切軍事行動的指導(dǎo)原則，都根據(jù)于一個基本的原則，就是：盡可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量?！保ā犊谷沼螕魬?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》）

5. “錯覺和不意，可以喪失優(yōu)勢和主動。因而有計(jì)劃地造成敵人的錯覺，給以不意的攻擊，是造成優(yōu)勢和奪取主動的方法。”（《論持久戰(zhàn)》）

思想方法篇

1. “科學(xué)的態(tài)度是‘實(shí)事求是’，‘自以為是’和‘好為人師’那樣狂妄的態(tài)度是決不能解決問題的?！保ā缎旅裰髦髁x論》）

2. “只有破壞舊的腐朽的東西，才能建設(shè)新的健全的東西?！保ā缎旅裰髦髁x的憲政》）

3. “不但要看干部的一時一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，這是識別干部的主要方法。”（《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》）

4. “革命的不革命的或反革命的知識分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。”（《青年運(yùn)動的方向》）

5. “領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要地是出主意、用干部兩件事。”（《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》）

精神品格篇

1. “我們一定要戰(zhàn)勝日本帝國主義，我們一定要把中國造成獨(dú)立、自由、民主的共和國?！保ā斗磳θ毡具M(jìn)攻的方針、辦法和前途》）

2. “自私自利，消極怠工，貪污腐化，風(fēng)頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的?！保ā吨袊伯a(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》）

3. “學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始?！保ā吨袊伯a(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》）

4. “我們應(yīng)當(dāng)批評某些同志的不正確的‘正規(guī)化’思想，這就是忽視游擊戰(zhàn)爭的思想。”（《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》）

五、書評與感悟：不朽經(jīng)典的時代價值

1 歷史坐標(biāo)中的理論豐碑

《毛澤東選集》第二卷是馬克思主義中國化的里程碑之作。在中華民族最危急的時刻，毛澤東立足中國實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地解決了抗日戰(zhàn)爭的一系列戰(zhàn)略策略問題，形成了具有中國特色的革命理論體系。歷史學(xué)家金沖及評價：“在窯洞油燈下寫出的這些著作，卻照亮了整個中華民族解放的道路。”

這一卷的歷史價值在于：它既是對中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)路線的理論闡釋，又是對全民族抗戰(zhàn)的政治動員；既是對中國革命規(guī)律的深刻揭示，又是對馬克思主義理論的重大發(fā)展。在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中，毛澤東首次系統(tǒng)分析了中國社會的特殊性質(zhì)，指出：“認(rèn)清中國社會的性質(zhì)，就是說，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！边@種實(shí)事求是的思想方法，至今仍是我們認(rèn)識中國、改造中國的根本方法。

2 現(xiàn)實(shí)觀照下的思想啟示

重讀《毛澤東選集》第二卷，我們不僅看到歷史，更看到現(xiàn)實(shí)。2020年新冠疫情暴發(fā)時，中國迅速建立“抗疫統(tǒng)一戰(zhàn)線”，動員全國力量支援湖北，正是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的當(dāng)代實(shí)踐。一位參與抗疫的醫(yī)務(wù)工作者在讀后感中寫道：“黨中央一聲令下，數(shù)萬名醫(yī)護(hù)人員、不計(jì)其數(shù)的物資源源不斷進(jìn)入湖北，各行各業(yè)紛紛支援，建立起了共同抗疫的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這在其他國家是難以想象的。沒有中國共產(chǎn)黨的強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)集中全國各個省市區(qū)力量支援湖北抗擊疫情，就不可能取得最終的勝利。這也是毛澤東思想在當(dāng)前的具體體現(xiàn)?！?

在企業(yè)管理領(lǐng)域，華為創(chuàng)始人任正非、海爾集團(tuán)張瑞敏等企業(yè)家都深受毛澤東思想影響。華為的“戰(zhàn)略定力”與“持久戰(zhàn)思維”，海爾的“群眾路線管理法”，都可追溯至《毛澤東選集》中的戰(zhàn)略思想。馬云曾表示：“戰(zhàn)略要有持久戰(zhàn)的耐心，戰(zhàn)術(shù)要有游擊戰(zhàn)的靈活，這正是我從《論持久戰(zhàn)》中學(xué)到的商戰(zhàn)智慧?！?

六、實(shí)踐指導(dǎo)：經(jīng)典智慧的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化

1 矛盾分析法：破解復(fù)雜問題的鑰匙

毛澤東在《矛盾論》中強(qiáng)調(diào)：“研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性?！薄睹珴蓶|選集》第二卷處處體現(xiàn)著這種矛盾分析的思想方法。在當(dāng)代應(yīng)用中，我們可以遵循以下步驟：

1. 識別主要矛盾：如企業(yè)發(fā)展中市場需求與技術(shù)短板的矛盾，個人成長中能力與抱負(fù)的差距。

2. 分析矛盾雙方特性：如評估技術(shù)短板的可突破性與市場需求的變化性。

3. 創(chuàng)造轉(zhuǎn)化條件：通過資源傾斜加速技術(shù)研發(fā)，使短板轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。

4. 把握矛盾轉(zhuǎn)化時機(jī)：在技術(shù)突破后迅速擴(kuò)大市場份額。

湖南省地質(zhì)院在生態(tài)修復(fù)項(xiàng)目中，最初盲目引進(jìn)進(jìn)口草坪失敗，后運(yùn)用矛盾分析法，抓住“植物適應(yīng)性”這一主要矛盾，改用本地狗牙根、紅薯藤等植物，成功實(shí)現(xiàn)生態(tài)修復(fù)。這一案例生動體現(xiàn)了“抓住主要矛盾，一招制勝”的實(shí)踐智慧。

2 知行合一論：從理論到實(shí)踐的橋梁

毛澤東在《實(shí)踐論》中深刻指出：“認(rèn)識來源于實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這一思想為我們的學(xué)習(xí)和工作提供了重要啟示：

實(shí)踐導(dǎo)向的學(xué)習(xí)：地質(zhì)工作者蔣操奕在讀書分享會上表示：“辦公室里PPT整得天花亂墜，不如山野中一錘一鏟來得實(shí)在?！边@種實(shí)踐第一的理念，正是毛澤東思想的精髓。

循環(huán)往復(fù)的認(rèn)知提升：建立“實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識”的螺旋式上升機(jī)制，如產(chǎn)品開發(fā)中的快速迭代模式。

調(diào)查研究的基礎(chǔ)作用：毛澤東提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，這一原則在現(xiàn)代社會依然適用，無論是政策制定還是市場拓展，都需要深入細(xì)致的調(diào)查研究。

地質(zhì)工作的智慧箴言：“地質(zhì)人的路，得一步一個腳印踩出來！”

3 統(tǒng)一戰(zhàn)線思維：整合資源的協(xié)作藝術(shù)

毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在當(dāng)代可轉(zhuǎn)化為資源整合與協(xié)作共贏的方法論：

明確共同目標(biāo)：如抗疫中的“生命至上”，企業(yè)轉(zhuǎn)型中的“生存發(fā)展”。

區(qū)分層次策略：對核心團(tuán)隊(duì)“強(qiáng)化認(rèn)同”，對合作伙伴“求同存異”，對競爭對手“有理有利有節(jié)”。

建立價值紐帶：通過利益共享、情感聯(lián)結(jié)、價值認(rèn)同凝聚多方力量。

招標(biāo)代理行業(yè)的從業(yè)者劉鵬在應(yīng)用反對自由主義思想后，改變了“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度，主動加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，避免觸發(fā)廉潔風(fēng)險。這體現(xiàn)了“以斗爭求團(tuán)結(jié)”原則在職場關(guān)系中的創(chuàng)造性應(yīng)用。

4 戰(zhàn)略定力修煉：長期主義的實(shí)踐路徑

在浮躁的現(xiàn)代社會中，毛澤東的戰(zhàn)略定力思想尤為珍貴：

全局思維培養(yǎng)：“沒有全局在胸，是不會真的投下一著好棋子的?！蓖ㄟ^跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)、歷史縱深思考提升格局。

階段論應(yīng)用：將長遠(yuǎn)目標(biāo)分解為若干階段，如技術(shù)研發(fā)的“防御期”（引進(jìn)消化）、相持期（聯(lián)合研發(fā)）、反攻期（自主創(chuàng)新）。

底線思維建立：預(yù)判風(fēng)險點(diǎn)，制定應(yīng)急預(yù)案，如企業(yè)在經(jīng)濟(jì)周期中的風(fēng)險防控機(jī)制。

毛澤東的戰(zhàn)略智慧：“勝利，不屬于最快的人，而屬于最穩(wěn)的人?！?

永恒的思想火炬

《毛澤東選集》第二卷不僅是一部歷史文獻(xiàn)，更是一座思想寶庫。它誕生于中華民族最危急的時刻，卻照亮了民族復(fù)興的道路。80多年后的今天，世界面臨百年未有之大變局，中國正處于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，重讀這部經(jīng)典，我們依然能獲得深刻啟示。

書中蘊(yùn)含的戰(zhàn)略思維、實(shí)踐智慧和斗爭藝術(shù)，超越了具體的歷史時空，成為指導(dǎo)我們應(yīng)對復(fù)雜挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)自我超越的寶貴資源。無論是個人的成長發(fā)展，還是組織的社會實(shí)踐，抑或國家的現(xiàn)代化征程，都能從中汲取智慧和力量。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過的路。”《毛澤東選集》第二卷正是我們“來路”的重要路標(biāo)，它記錄著中國共產(chǎn)黨人如何在民族危亡關(guān)頭，以卓越的政治智慧和堅(jiān)定的理想信念，開辟出一條救國救民的正確道路。

讓我們以毛澤東對青年一代的期許作為共勉：“中國的青年運(yùn)動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’?！痹谛聲r代的長征路上，這本穿越烽火的經(jīng)典，將繼續(xù)點(diǎn)燃我們的思想火炬，照亮前行的道路。